آمار وب سایت:  

بازدید امروز : 30
بازدید دیروز : 6
بازدید هفته : 256
بازدید ماه : 149
بازدید کل : 115990
تعداد مطالب : 437
تعداد نظرات : 0
تعداد آنلاین : 1


به ابجدظالم 971- 430 مقصر = 541 دشمنه اسلامی 541 کافر پلید دین اسلام 541توهین دین ها 541 بنامردان قاصب 541 مردان گمراه 541 مجرمین بدین اسلام 541 فاجران دین اسلامی 541 آل سعود 171+370 شیطان = 541 عمر ابوبکر541 پیامبر فرمود بعد از من فتنه ها بپا خیزند به ابجد فتنه ها 541 اهله شر 541 دشمنه اسلامی 541 مرگ کافر 541 آفتین 541 عداوتین 541 عمر ابوبکر541 فتنه ها541 آل سعود 171 +370 شیطان = 541 قاتلی 541 دشمنه اسلامی 541 اولین قاصب دینه 541 مجرمین بدین اسلام 541 بنامردان قاصب 541 انحراف دین اسلام 541 فاجران دین اسلامی 541 اولین قاصب دینه 541 مجرمین بدین اسلام 541 بنامردان قاصب 541 انحراف دین اسلام 541 فاجران دین اسلامی 541منافقان پلیده دین 541 با ناکس های اهله قرآن 541مقصرا دین الهی 541 نامردان اصلی دین 541بنامردان قاصب 541 مردان گمراه541 فاجران دین اسلامی 541 مجرمین بدین اسلام 541 دشمنه اسلامی 541 مردان گمراه 541 احمقان فاسد دین اسلام 541 کافر پلید دین اسلام 541 مقصرا دین الهی 541 بنامردان قاصب 541 مردان گمراه 541 بنامردان قاصب 541 نامردان اصلی دین 541 به اولین قاصبان احمق پلید 541 نامردان اصلی دین 541 به ابجد آفتین 541 کافر پلید دین اسلام 541آفتین 541فتنه ها 541 عمر ابوبکر 541 میباشند 541احمقان فاسد دین اسلام 541 کافر پلید دین اسلام 541 مجرمین بدین اسلام 541 کفار پلید دین اسلام 541 با ناکسهای اهل قرآن 541 مقصرا دین الهی 541 فاسد ترین نامرد اهل دین 541 مجرمین بدین اسلام 541مردان گمراه 541 بنامردان قاصب 541 کافر پلید دین اسلام 541 احمقان فاسد دین اسلام 541مجرمین بدین اسلام 541 دشمنه اسلامی 541 ظالم 971-430 مقصر = 541 عمر ابوبکر

بسم الله الرحمان الرحیم 786-541 عمرابوبکر=245 اسلامه حق 245 اسلامه حق 245 علی 110+135 فاطمه = 245 اسلامه حق علی و فاطمه میباشد110دین الهی 110+135 دینه الله = 245دین بحق الله 245کلیده دین الهی الله 245اسلامه حق 245 یعنی معنای بسم الله الرحمن رحیم 786 یعنی الله 66+132 اسلام +583 پنج تن آل عباء +5 اصول دین  = 786 اهل دین اهل نجات دین اسلام 786-541 عمر ابوبکر = 245 دین بحق الله 245
دین الهی 110+135 دین الله  = 245

           علی 110+135 فاطمه = 245 اسلامه حق 245 دین بحق الله 245 منظور امام علی و تاج سرش حضرت فاطمه سلام الله علیه میباشد کوثر قرآن تنها کسی که یک سوره بنامش آمده به کوری آن سه دشمن سه آیه دارد

خداوند سال را بخاطر 5 تن و 12 امام و 14 معصوم سال را 365 روز قرار داد ضرب عالم امکان محمد استو جمال محمد علیست ضرب 5 تن در خودش ضرب12 امام در خودش و ضرب 14 معصوم در خودش جمع سه ضرب میشود 365 روز سال به ابجد اسلام132+ 92محمد +110 علی +5 تن +12 امام +14 معصوم = 365 روز سال

به ابجد اسلام 132+92 محمد +110علی +17 نماز = 351 قرآن 351 فارسی 351 +14 معصوم = 365 روز سال

به ابجد اسلام 132+92 محمد +110 دين الهي +17 ركعت نماز +14 معصوم = 365 روز سال بنازم من جوانان وطن را  که شیعه میشوندهر دم به والله

درعرش نوشته با خط جلی وارث خاتم بوود مولاءعلی قسم به ذات کبریاء که جانشینه مصطفی بوود علی مرتضی 

مگر نام محمد هم علی نیست آئینه روی محمد علیست صد کتابوصد حدیث آئینه روی محمد علیست کسی که چون محمد است جمال روی خاتم است جان نبی علی ولی قائم آل محمد است 

 فخر رازی مفصر اهل سنت در تفسیر کبیر نوشته است

قول سوم این است که این سوره به عنوان رد بر کسانی نازل شده که عدم وجود اولاد را بر پیغمبر اکرم خرده می‌گرفتند، بنابراین معنی سوره این است که خداوند به او نسلی می‌دهد که در طول زمان باقی می‌ماند، ببین چه اندازه ازاهلبیت را شهید  کردند، در عین حال جهان مملو از آنهاست، این در حالی است که از بنی امیه (که دشمنان اسلام بودند) شخص قابل ذکری در دنیا باقی نماند، سپس بنگر و ببین چقدر از علمای بزرگ در میان آنهاست مانند باقر و صادق و رضا و نفس زکیه.

هزاران هزار از فرزندان فاطمه در سراسر جهان پخش شدند، در میان آنها نویسندگان و فقها و محدثان و مفسران والامقام و فرماندهان عظیم بودند که با ایثارو فداکاری در حفظ آیین اسلام کوشیدند. پیامبر میفرماید هیچ کسی شیعه نخواهد شد مگر فرزند دخترم فاطمه باشد پیامبر فرمود فقط یک فرقه اهل نجات است به ابجد فرقه 25 شیعه 25 آل الله 25 با خداونده 25

نام شیعه 12 بار در قرآن آمده نام امام هم 12 بار در قرآن آمده اگر مغز داری رگهای عصب مغزت هم 12 رگ میباشد نام شیعه 12 بار در قرآن آمده به ابجد اسلام 12 حق 12 اسلام 12 اهل 12 انجمن 12 نجاتبخش 12 واجب 12 حق 12 اسلام 12آل خدا 12  نام شیعه چندین بار در قرآن آمده  شیعه یعنی چه385به ابجد کبیر لا اله الا الله 166+محمد92+110علی +17 نماز = 385 شیعه به ابجد کبیر و صغیر اسلام 144 ضرب 12 امام در خودش میباشد به ابجد کبیر دین اسلام 196 ضرب 14 معصوم میباشداسلام 132+12امام = 144 ضرب 12 امام میباشد یعنی 114 سوره قرآن +30 جزء آن = 144 یعنی نماز 4ضربدر4 = 16+1= 17 رکعت نماز در 5 وقت بنام 5 تن آل عباء ارزش 12انسان ها 12 واجب 12 اسلام 12 حق 12 اسلام 12 نجاتبخش 12 هوا 12 جانها 12 آل خدا 12اخلاق 12 انجمن 12نجاتبخش 12 اهل 12حق 12اسلام 12مهدی قائم آل محمد {12}

شفاعت اهل بيت ابجد 5 تن آل عباء 583 بذات الله 583 عاشوراه 583 اهل بیت فاطمه 583 امت اسلامی 583 تقوای الله 583 با مکتب ها الهی الله 583  خواست خدا برای آزمایش امت پیامبر و تمام پیامبران الهی خداوند چنین خواست که امت را امتحان کند به ریاضی قرآن علم ابجد امتحان الله 566-541 فتنه ها = 25 دین آدم 25 آل خدا 25 شیعه 25 کعبه 25 تقواء 25 عدالت 25
امتحان الله 566-541 فتنه ها = 25 دین آدم 25 آل خدا 25 شیعه 25 کعبه 25 تقواء 25 عدالت 25با خداونده 25 شیعه 25 کعبه 25 والله 25 با خداونده 25با اهل اسلام25 شیعه25 به ریاضی قرآن علم ابجد امتحان الله 566-541 فتنه ها = 25 دین آدم 25 آل خدا 25 شیعه 25 کعبه 25 تقواء 25 عدالت 25 شیعه  25+72والله 72 شهیدکربلاء=97 کعبه97آل الله97تمام دنیا با مهدیست و مهدی با خدا 97 کعبه 97 ابجدصغیرشیعه 25کعبه25+ 97 آل الله 97+99 بکعبه =196دین اسلام 196 آل الله بکعبه 196دین اسلام 196 قلب دین 196 کلید اسلام 196اسلامه مهدی 196 دین اسلام 196شیعه 25 کعبه 25شیعه 25+72 والله = 97 کعبه 97 آل الله 97  والله 72+72 یاران امام حسین= 144به ابجد کبیر و صغیر   اسلام144ضرب 12 امام در خودش میباشد  به ابجد صغیر و کبیر اسلام 144 ضرب 12 امام میباشد پیامبر فرمود فقط یک فرقه اهل نجات است فرقه 385 شیعه 385مرد عالم 385قال رسول اللّه صلي الله عليه و آله : شَفاعَتي لاُِمَّتي مَن أحَبَّ أهلَ بَيتي ، وهُم شيعَتي
پيامبر خدا صلي الله عليه و آله : شفاعت من از امتم شامل كسانى مى شود كه اهل بيت مرا دوست داشته باشند و آنان شيعيان من هستند. نام شیعه 12 بار در قرآن آمده بشنید سر جایتان اومدم ببوسمتون نامردا  بفکر ما هم باشید
صفحه اختصاصي حديث و آيات عنه صلي الله عليه و آله : اِلزَموا مَوَدَّتَنا أهلَ البَيتِ ، فَإِنَّهُ مَن لَقِيَ اللّه َ يَومَ القِيامَةِ وهُوَ يَوُدُّنا دَخَلَ الجَنَّةَ بِشَفاعَتِنا
پيامبر خدا صلي الله عليه و آله : به دوستى ما اهل بيت چنگ زنيد؛ زيرا هر كس در روز قيامت خدا را ديدار كند در حالى كه ما را دوست داشته باشد، با شفاعت ما به بهشت رود.
صفحه اختصاصي حديث و آيات الإمام عليّ عليه السلام : لا تُعَنّونا فِي الطَّلَبِ وَالشَّفاعَةِ لَكُم يَومَ القِيامَةِ فيما قَدَّمتُم . . . لَنا شَفاعَةٌ ولِأَهلِ مَوَدَّتِنا شَفاعَةٌ ، فَتَنافَسوا في لِقائِنا عَلَى الحَوضِ ، فَإِنّا نَذودُ عَنهُ أعداءَنا ونَسقي مِنهُ أحِبّاءَنا وأولِياءَنا

امام على عليه السلام: با كارهايى كه مى كنيد ما را مانع از آن نشويد كه در روز قيامت برايتان خواهش و شفاعت كنيم... ما حقّ شفاعت داريم و دوستداران ما نيز حقّ شفاعت دارند. پس براى ديدار ما در كنار حوض كوثر با يكديگر رقابت كنيد؛ زيرا ما دشمنان خود را از حوض دور مى كنيم و دوستان و علاقه مندان خود را از آن آب مى دهيم.
نفاق چیست و منافق کیست؟  به علم ریاضی قرآن نفاق 231 ابوبکر 231 راه دزدی 231 عصیان 231 نفاق 231+ با اهل منافق = 541 فتنه ها 541 پیامبر فرمود بعد از من فتنه ها بپاخیزند به ابجد فتنه ها 541 اهله شر541 آفت کلی 541 مکافات 541 قاتلی541 عداوتین  541 مرگ کافر 541 دشمنه اسلامی 541 عمر ابوبکر541 با اهل منافق نفاق 541 کافر پلید دین اسلام 541 مجرمین بدین اسلام 541 کافر پلید دین اسلام 541 یامنافقین نادان ملحدی 541 ظالم 971-430 مقصر = 541 کافرپلیددین اسلام 541 عمر ابوبکر 541 به ابجد ظالم 971-430 مقصر = 541 عمر ابوبکر 541 با اهل نفاق منافق 541 کافر پلید دین اسلام541

چون نگه می کنم به صفحه جفر  سیّــدی گلعـــذار می بینـم سیــدی چـون چراغ عالمتــاب نام او م ح م د در کمهرآن سپهر وقار تیغی چون ذالفقار می بینم قائم شرع آل پیغمبر به جهان آشکار میبینم  دست او ذوالفقــــار می بینم وارث مکتــب جمیـــع رُسُــل  وعـــده کــردگـار می بینـم   پیش از آن که بیایـد این مرشـد     صفحـه را تار و مار مـی بینم هر طـرف دیده افکنـم در بـرگ   همــه بی اعتبــار می بینـم جسـم ها در تلاش و در جنبـش   روح هـا مــرده وار می بینـم   در عمــل غیــر راه کـج نرونـد  گفتــه ها را شعــار می بینم  چاپـلوســان و شیطنــت کاران   همه چابــک سـوار می بینم  هرکسی اسـب خویـش می تازد     بی کســان زیـر بار می بینم  دزدی و رشــوه و دغــل بـازی    اکثــراً خواستــار می بینــم ظلـم و دزدی و قتـــل و غارت    همـــره احتــکار می بینـم  جور واجــور گشتــه افیــون ها      بی شمـاران دچــار می بینم مــرد و زن را فتــاده در افیـون  نوجــوانان خمــار می بینـم شُـرب خمـر و زنـا و بدمستــی  همــه را آشـــکار می بینم رقص و آواز و تُنبــک و تنبــور   در مجالــس به کار می بینم حاجیـان در طواف کعبــه و من کشتگان در منا بیشمار می بینم    اکثــراً در شــــرار می بینم  در مدینــه چو مکــه و کوفــه  هم طرب هم قمـار می بینم خانقـــــاه و بنـای درویشــان  شبه بیـــت ضــرار می بینم پادشــــاهی دهنــد نسـوان را  رئیس بی شمار میبینم     علمــــا غمگســار می بینم بانــوان بـا لبــاس مردانــــه  کین علامت زنانه نادانه   درقضـــاوت به کار می بینم زن و دختــر سـوار مرکــب ها    همـــه دنبــال کار می بینم مــردها بـا زنــان نـامحـــرم  روی دریـــا کنــار می بینم گشتــه بسیـار طفــل نامشروع   این عمـــل افتخار می بینم مــرگ ها بی مقــدمه بسیــار  مـرد و زن را دچـار می بینم نقص امــوال و انفس و ثمـرات  در تمــام دیــار بیشمار می بینــم خشکسالی و قحـطی و سختـی  من در این روزگـار می بینم رحـــم فرزنــد بر پــدر نکنـد  پیــرها را چــه زار می بینم پسران را چو گرگ خــون آشام   دختــران را چو مار می بینم قصرها مرتفع چو قصــر بهشت   آهنــش پـود و تار می بینم گرم و داغ است کوره شیــطان   کوره را پــر ز نـار می بینـم شهـرها را به هم کنــد نزدیک   روی آهــن قطـار می بینـم بوالعجایـب صنـایعی مرمـــوز   در یـد صُنعکــار می بینــم صورت غریبی شنو ز خطّه شرق   عکـس او در کنـار می بینم  کهکشـــان های قرب عالم را  دمِ دوربیــن، لار می بینـم   لار= لارج انگلیسی من سفائــن به گِرد جوّ زمیـن  هـر زمـان چار چار می بینم هر دفینه که در دل خاک است   خـارج از خـاک تار می بینم کفر چون ابر تیره پوشیده است   شهر و ده را چه تار می بینم ظلــم گسترده در تمام جهـان  عــــدل در انتظار می بینم از فشـــار و تظلّـــم کفّـــار    مؤمنیـــن بی قرار می بینم خون دل مؤمنین خورند،و ظلوم   بر لــب جویبـــار می بینم آتــش ســرخ در کفِ شیعــه   چشـــم او اشکبار می بینم خـــون چشمان مؤمن مخلص    مثــــل آب انار می بینــم شیعـه مخلص علـــی غمگین   حال او را نـــــزار می بینم گر کسی دیـــن خود نگه دارد    منــزلش توی غار می بینم علــم را از نجـف به قـم رانند  علمــایی ز پــار می بینم  -پار= پارس در میــان جماعـــت علمـــا     رجُلـــی نامـــدار می بینم مُلک ری را به دست می گیـرد  دشمنش گـرم کار می بینم حمله ور دشمنــان بر او بسیـار   لشگــــرش آبکار می بینم فاصله بین او و حجّـــت حـق   من دو هاشـم تبار می بینم همه صفحه جهــان ظلم است    فتنـــــه را استوار می بینم نبض عالم به دست مردم غرب   غـــرب را بد شعار می بینم پادشــاهـان کشــور عـــربی     جملگی چون حِمار می بینم فتنـه ها می کنند قوم یهـــود    قــوم را لاشه خوار می بینم مــن جوانانِ بیــتِ مَقدِس را  سالهــا تکـــه پـار می بینم بهــر آشـــوب در اریکه شام   لشگری جان شکار می بینم- اشاره به جنبش سفیانی اسب های خزنــــده از فولاد  هر طرف صد هزار می بینم مـرغ های جسیـم فولادیــن در هـــوا راهــوار می بینم تخــم مرغان چـو از هوا افتد   ریشه کن صد چنار می بینمز آتــش شبـه آتـــش دوزخ  خلـــق عالم دچار می بینم جنگ افتد چـو در بلاد جهـان   کشته ها بی شمار می بینم در بیابان و کوه و دشت و دمن   خلـــق را در فرار می بینم کشت وکشتار مفت و بیحاصل    در دل قنــــدهار می بینـم فتــح دیوار چین که قصه بود من شکست حصـار می بینم اندر پیِ باد و بود وفصل خزان پیـک فصل بهــار می بینم

بهـرِ یـاریِ منجـــیِ عالــم     مـردمـی با وقــار می بینـملشگــرِ خطّــه خــراسان را     لشگــری مانـدگار می بینم خشم مؤمن به جوش می آید     جنبـش از سبــزوار می بینم

پشت این ابر تیــره و تاریک   مـن مهـی تاجـدار می بینم  اولیــن روز از شروع بهـــار    ظلــم را روی دار مـی بینم روز قتل حسین و آدینه است در شــروع بهـــار می بینم

هر یکی حکمتی است از نهضت    هر سه در یک مدار می بینم من در آن نـــورِ خانه کعبـه   قامـــت شهسـوار می بینم کهکشان را ز نور این محفل  آن زمـان شرمسار می بینـم

با ظهــور امام حجّـت حـق   عــدل را بر قـرار می بینـم مردمـان زمـان آن حضـرت   همـه را کامــکار می بینـم قدرت کردگار می بینم حالت روزگار می بینم
از نجوم این سخن نمی گویم بلکه از سر یار می بینم
از سلاطین گردش دوران یک بیک را سوار می بینم
هر یکی را بمثل ذره نور پرتوی آشکار می بینم
بعد از آل ائمه اطهار دیگری را سوار می بینم
از پس شاهی همه اینها چند سلطان بکار می بینم
از بزرگی و رفعت ایشان صفوی بر قرار می بینم
چند سلطان ز نسل او پیدا همه را بر قرار می بینم
آخر پادشاهی صفوی یک حسینی بکار می بینم (شاه سلطان حسین)
از بخارا هرات و بلخ و سرخس لشگری بیشمار می بینم
باز بعد از خرابی ایشان سار بانی بکار می بینم
نادری در جهان شود پیدا قامتش استوار می بینم (نادرشاه افشار)
بیست و شش سال پادشاهی او تا بگردون غبار می بینم
آخر عهد نوجوانی او قتل او آشکار می بینم
پادشاهی ز نو شود پیدا تیغ او آبدار می بینم
بیست و پنج است پادشاهی او سکه اش بی عیار می بینم
چون ز نسلش بسی ولد ماند بوالعجب روزگار می بینم
پادشاهی بود محمد نام شهیش با وقار می بینم
ده و هفت است پادشاهی او اولش با وقار می بینم
لشکرش سی سه صف برای جلال جنگ او آشکار می بینم
عهد آن شاه کشور دوران دو بلا آشکار می بینم
یک تزلزل بود یکی طاعون حال مردم فکار می بینم
غارت و قتل شیعیان علی دست ایشان بکار می بینم
غین و شین چونکه بگذرد از سال این اساس آشکار می بینم
شهر تبریز را چو کوفه کند شهر طهران را قرار می بینم
جنگ او در میان تبریز است فتح او آشکار می بینم
در صفا هان چو او پیاده شود در ابر قو سوار می بینم
چون بهم می رسند شاه و سوار قتل او آشکار می بینم
قتل آن شاه کشور دوران در صف کار زار می بینم
اربعین است پادشاهی او دولتش کامکار می بینم
دائم او را همی ز کثرت لیل لیل او بی نهار می بینم
لیک آن شاه را زیانی هست محرم او نگار می بینم
چون فریدون به تخت بنشیند دولتش بر قرار می بینم
صر صر دیگرش شود پیدا پای او در رکاب می بینم
مسکن و فوت او در اصفهان بر سر مرغزار می بینم
حاکم قندهار مثل شتر بر دماغش مهار می بینم
حکم درباره اش صدور دهند سر او را بدار می بینم
ناگهان شخصی از توابع لرحاکم کامکار می بینم(کریم خان زند)
هست شاه و وکیل خوانندش کمترین هوشیار می بینم
پادشاهی کند چو بیست و دو سال کارش آخر بزار می بینم
بعد از آن لر , لر دگر آید ظالم و نابکار می بینم(ابوالفتح خان)
سکه از نو زند چو بر رخ زر درهمش کم عیار می بینم
هشت سال است پادشاهی او دولتش بی مدار می بینم
چون زمستان پنجمین گذرد ششمین خوش بهار می بینم

حال امسال صورت دگر است نه چو پیرار و پار می بینم
پادشاهی به تخت بنشسته دولتش پایدار می بینم (آغامحمدخان قاجار)
آن حسن خلق و آن حسن طینت باب عالی تبار می بینم
فرد مردانه اولوالعزی محرم آشکار می بینم
میم از اول و دال از آخر نام آن نامدار می بینم
پادشاه تمام دانایی در همه کار زار می بینم
گرگ با میش و شیر با آهو در چرا بر قرار می بینم
ناگهان کشته میشود در خواب قاتل او چهار می بینم
این جهان را چو او کند بدرود نیک از او یادگاری می بینم
بعد از آنگه که او فنا گردد شاه دیگر بکار می بینم(فتحعلیشاه)
که محمد بنام او باشد تیغ او آبدار می بینم(پسر عباس میرزا)
چهارده سال پادشاهی او دولتش کامکار می بینم
سال کز مرغ میشود پیدا فوت او آشکار میبینم
بعد از آنگه که او فنا گردد پسرش یادگار می بینم
ناصر الدین به نصرت دوران چهارده هشت سال می بینم(ناصرالدین شاه)
کوکب روشنی بود پیدا بلکه دنباله دار می بینم
از خراسان و ری صفاهان هم چه دهل ها بکار می بینم
روز جمعه در شهر ذیقعده تن او در مزار می بینم
شاه دیگر بکار آید شاهیش نا گوار می بینم(مظفرالدین شاه)
چهارشنبه ز شهر ذیقعده مرگ او آشکار می بینم
غین و ده دال چون گذشت از سال بوالعجب روزگار می بینم
گرد آیینه است سیر جهان گرد و رنگ و غبار می بینم
شه چو بیرون رود ز جایگهش شاه دیگر بکار می بینم
نوجوانی مثال سرو بلند رستمش بنده دار می بینم(احمدشاه)
در امور شهی است بی تدبیر لیکنش بخت یار می بینم
احتساب و حساب در عهدش سست و بی اختیار می بینم
ظلم پنهان خیانت و تزویر بر اعاظم شعار می بینم(صدارت و سلطنت رضا میرپنج)
دولتش بی حساب میدانم مکنتش بیشمار می بینم
در حقیقت شهی بود ظالم عاری از حق شعار می بینم
علمای زمان او دائم همه را تار و مار می بینم
دائم اسبش بزیر زین طلا کهتران را سوار می بینم
چون فریدون به تخت بنشیند پسرانش قطار می بینم
نیست فضل الخطاب در عهدش فضل را مات وار می بینم
کار و بار زمانه وارونه قحط هم ننگ وار می بینم
عدل و انصاف در زمانه او همچو هیمه به نار می بینم
در زمانش وفا و عهد درست همچو یخ در بهار می بینم
پس فرومایگان بی حاصل حامل کار و بار می بینم
کهنه رندی بکار اهرمنی اندرین روزگار می بینم(انگلیس)
متصف بر صفات سلطانیست لیک من گرگ وار می بینم
چون دو ده سال پادشاهی کرد از شهی بر کنار می بینم (رضا شاه)
پسرش چون به تخت بنشیند بوالعجب روزگار می بینم(محمدرضاپهلوی)
غارت و قتل مردم ایران دست خارج بکار می بینم
جنگ و آشوب و فتنه بسیار در یمین و یسار می بینم
شور و غوغای دین شود پیدا سر به سر کار زار می بینم
پدران رحم بر پسر نکنند پسران را بدار می بینم
جنگ سختی شود تمام جهان کوه و صحرا تبار می بینم(جنگ جهانی)
مردمان جهان چه مرد چه زن همگی در فرار می بینم
اندکی امن اگر بود آنروز در سر کوهسار می بینم
دولت مرد و زن رود به فنا حال مردم فکار می بینم
بعد از آن شاهی از بین برود دولتی پایدار می بینم (جمهوری اسلامی)
چون که چند سال از زمانه گذشت عالمی چون نگار میبینم
نایب مهدی آشکار شود نوع عالی تبار می بینم (امام خامنه ای)
پادشاهی تمام دارنده سروری با وقار می بینم
بندگان جناب حضرت او سر به سر تاجدار می بینم (تاج = عمامه)
تا چهل سال ای برادر جان دور آن شهریار می بینم
دور ایشان تمام خواهد شد لشکری را سوار می بینم(ظهور)
سیّدی را از نسل آل حسن سروری را سوار می بینم
قائم شرع آل پیغمبر به جهان آشکار می بینم
( م ح م د ) می خوانند نام آن نامدار می بینم
صورت و سیرتش چو پیغمبر حلم و علمش تمام می بینم
در کمر بند آن سپهر وقار تیغ چون ذوالفقار می بینم
سمت مشرق زمین طلوع کند گور دجال زار می بینم
رنگ یک چشم او به چشم کبود خری بر خر سوار می بینم
لشکر او بود ز اصفهان هم یهود و مجار می بینم
هر قدم از خرش بود میلی دور گردن غبار می بینم
صورت نیمه همه خورشید به نظر آشکار می بینم
آل سفیان همه طلوع کند همه کس را فکار می بینم
سروری را که هست پاینده یار با ذوالفقار می بینم
هم مسیح از سما فرود آید پس کوفه غبار می بینم
آل سفیان تمام کشته شوند با هزاران سوار می بینم
از دم تیغ عیسی مردم قتل دجال زار می بینم
مسکنش شهر کوفه خواهد بود دولتش پایدار می بینم
کار داران نقد اسکندر همه در راه کار می بینم
ترک اغیار سید خواهد بود خصم او در مهار می بینم
نه درودی بخود همی گویم بلکه از سر یار می بینم

نعمت الله نشسته در کنجی همه را در کنار می بینم.                                                                                

علائم ظهور حضرت مهدی (عج) بر دو دسته تقسیم می شوند:

الف: علائم حتمی و قطعی؛

ب: علائم غیر حتمی و غیر قطعی که البته در این علائم هم ممکن است اختلاف نظر وجود داشته باشد.

علائم غیر حتمی فراوان هستند و نوعاً بعضی از آنان به وقوع پیوسته است اما علائم حتمی و قطعی هنوز رخ نداده اند بعضی از این علائم قطعی عبارتند از:

1. خروج سفیانی: پیش از ظهور مردی از نسل ابوسفیان در منطقه شام خروج می کند و با تظاهر به دینداری گروه زیادی از مسلمانان را می فریبد و به گرد خود می آورد و بخش گسترده ای از سرزمینهای اسلام را به تصرف خویش در می آورد و بر مناطق پنجگانه شام، حمص، فلسطین، اردن و قنسرین (نام شهری در نزدیکی حلب) و منطقة عراق سیطره می یابد و در کوفه و نجف به قتل عام شیعیان می پردازد و برای کشتن و یافتن آنان جایزه تعیین می کند آنگاه که از ظهور امام زمان باخبر می شود با سپاهی گران به جنگ وی می رود که در منطقه بیداد (بین مکه و مدینه) با سپاه امام (ع) برخورد می کند و به امر خدا همه لشگریان وی به جز چند نفر در زمین فرو می روند و هلاک می شوند. [1]

 2. خسف در بیداء: خسف یعنی فرو رفتن و پنهان شدن، و بیداء نام منطقه ای در مکه و مدینه است. ظاهراً لشگر سفیانی در این منطقه که به قصد جنگ با امام عصر(عج) آمده است در زمین فرو می روند. [2]

3. خروج یمانی: سرداری از یمن قیام می کند و مردم را به حق و عدل دعوت می کند این نشانه در منابع عامه نیست ولی در مصادر شیعه روایات فراوانی در این باره وجود دارد. امام صادق (ع) فرمود: قیامهای سه گانه خراسانی، سفیانی، یمانی در یک سال و یک ماه و یک روز خواهد بود و هیچ پرچمی به اندازه پرچم یمانی دعوت حق و هدایت نمی کند و هم فرمود که یمانی از علائم حتمی است. [3]

 4. قتل نفس زکیه: زکیه یعنی فرد پاک و بی گناه و کسی که قتلی انجام نداده است و جرمی ندارد.  در آستانه ظهور مهدی (عج) در گیرودار مبارزات زمینه ساز انقلاب حضرت مهدی (عج) فردی پاکباخته و مخلص از اولاد حضرت امام حسن مجتبی (ع) در راه امام می کوشد و در این راه مظلومانه به قتل می رسد. روایات گاهی نفس زکیه و گاهی «سید حسنی» گفته اند امام باقر (ع) فرمود: بین ظهور مهدی (عج) و کشته شدن نفس زکیه بیش از پانزده شبانه روز فاصله نیست. [4]

5. صیحه آسمانی: منظور از صیحه آسمانی صدایی است که در آستانه ظهور حضرت مهدی در آسمان شنیده می شود و همه مردم آن را می شنوند در روایات تعبیر به «نداء» «فزعه» «صوت» نیز بکار رفته است که ظاهر آن نشان می دهد که هر یک از اینها نشانه جداگانه ای است که پیش از ظهور واقع می شود لکن به نظر می رسد که اینها تعبیر از یک واقعیت است و ممکن هم هست که از سه حادثه جدای از هم خبر داده باشند که اول صداهای هولناکی برآید و همه را به خود متوجه کند (صیحه) و به دنبال آن صدای مهیب و هولناکی شنیده شود که دلهای مردم را به وحشت اندازد (فزعه) و آن گاه از آسمان صدایی شنیده می شود که مردم را به سوی مهدی(عج) فرا می خواند (نداء) روایاتی که از این معنا خبر داده اند از طریق شیعه و سنی فراوان هستند. امام باقر (ع) می فرماید: ندا کننده ای از آسمان نام قائم را ندا می کند پس هر که در شرق و غرب است آن را می شنود و از وحشت این صدا خوابیده ها بیدار و ایستادگان نشسته و نشستگان بر دو پای خویش می ایستند رحمت خدا بر کسی که از این صدا عبرت گیرد و ندای وی را اجابت کند زیرا صدای نخست، صدای جبرئیل روح الأمین است.

آنگاه می فرماید: این صدا در شب جمعه بیست و سوم ماه رمضان خواهد بود در این هیچ شک نکنید و بشنوید و فرمان برید، در آخر روز شیطان فریاد می زند که «فلانی مظلوم کشته شد» تا مردم را بفریبد و به شک اندازد. و امام صادق (ع) می فرماید: در ابتدای روز گویند ه ای در آسمان ندا می دهد که آگاه باشید که حق با علی و شیعیان اوست. پس از آن در پایان روز شیطان که لعنت خدا بر او باد از روی زمین فریاد می زند که حق با عثمان و پیروان اوست پس در این هنگام باطل گرایان به شک می افتند هرگاه گوینده ای از آسمان نداء بزند که حق با اولاد محمد(ص) است در آن هنگام ظهور مهدی(عج) به سر زبانها می افتد به گونه ای که غیر از او یاد نمی کنند. [5]

6. خروج دجال: این نشانه در کتب اهل سنت از علائم برپایی قیامت شناخته شده است [6]   ولی در منابع روایی شیعه از نشانه های ظهور است. و اشکال ندارد که هم علامت ظهور و هم علامت معاد باشد. چون خود ظهور امام عصر (عج) هم از علائم آخرالزمان می باشد.

دجال فردی است که در آخر الزمان و پیش از قیام مهدی (عج) خروج می کند و غیر عادی است و با انجام کارهای شگفت انگیز جمع زیادی از مردم را می فریبد و سرانجام به دست عیسی مسیح (ع) در کنار دروازه ”لد“ در منطقه شام به هلاکت می رسد. در مورد دجال نظریه های متعددی طرح شده است مثلا گروهی آن را فردی نامیده اند و دسته ای آن را جریانی می دانند و نه شخص معین که مطرح کردن این امور مجال دیگری را می طلبد. [7]

[1] کمال الدین، ص 651. و بحار الأنوار، ج 52، ص 215؛ و کنز العمال، ج 14، ص 272؛ تاریخ غیبت کبری، ص 518 الی 520.

[2] مراصد الاطلاع، ج1، ص239؛ وافی، ج2، ص 442؛ مسائل العشره چاپ شده در مجموع مصنفات شیخ مفید، ج 3، ص 122 و غیبت نعمانی، ص 252، منتخب الأثر، ص 459؛ کتاب الغیبه نعمانی ص 252، تاریخ غیبت کبری ص 499 ـ 520.

[3] تاریخ غیبت کبری، ص 525، کتاب غیبت  نعمانی 252.

[4] منتخب الأثر، 459، تاریخ الغیبه الکبری، ص 511؛ الارشاد، ج2، ص374؛ اعلام الوری، ص 427.

[5] تاریخ ما بعد الظهور/176 ـ کشف الغمه ج3،  ص 260 ، وافی، ج 2، ص 445 ـ 446، کتاب الغیبه، شیخ طوسی، ص 435 و454 و453 – ارشاد، ج2، ص 371؛ کمال الدین / 651 بحار الأنوار، ج52، ص204-288-290؛ منتخب الاثر، ص 459، غیبت نعمانی/254.

[6] سنن ترمذی، ج4، ص 507 ـ 519؛ سنن ابی داوود؛ ج4، ص 115؛ صحیح مسلم، ج 18، ص 46 و 81.

[7] بحارالأنوار، ج 52، ص 193و209؛ کمال الدین 525 و 526؛ کشف الغمه، ج 3، ص 281؛ المسائل العشر، چاپ شده در مصنفات شیخ طوسی، ج3، ص 122؛ ارشاد، ج2، ص 371، کنز العمال، ج 14، ص 198ـ200.

نظرات شما عزیزان:

نام :

آدرس ایمیل:

وب سایت/بلاگ :

متن پیام:

نظر خصوصی

 کد را وارد نمایید:

 

 

 

عکس شما

آپلود عکس دلخواه: